رهایی و رهایی زنان در مفهوم ضد شورش


ابوالفضل نجیب روزنامه نگار در نامه ای با عنوان آزادی و آزادی زنان در اندیشه اپوزیسیون که به انصاف نیوز داده است، نوشت:

دو کمپین عمومی برای زنان یکی در قالب اطلاعیه های حکومتی به نام عفاف و حجاب با هدف استفاده هر چه بیشتر از حجاب دولتی و دیگری در پاسخ به موضوع حجاب بدون حجاب در پاسخ به فشارهای حکومتی. . قطعاً جایگاه جنبش رجوی به عنوان یک اپوزیسیون انقلابی با این دو شکل آگاهی اجتماعی و طیف مخالف و حامی حجاب را مطرح می کند که مضامین ارائه شده شامل آزادی، برابری، حق پوشش و … می باشد. در این خلاصه شاید دلیل عدم موافقت رسانه های سازمانی با حجاب بدون حجاب به وضوح پاسخ داده شود.

مسائل مربوط به حقوق زنان از جمله مسئله برابری حقوق انسانی و اجتماعی و ماهیت مسائل آنها در جنبش مجاهدین رجوی نیز مانند بسیاری از مسائل راه حل و پاسخ دارد. آنچه به اختصار بیان شد اشاره به راه حلی است که به عنوان یکی از موضوعات انقلاب ایدئولوژیک با موضوع تغییر آزادی زنان اعلام شد.

بند دال (هژمونی زن)

زیرمجموعه یا از نظر مفهومی هژمونی زنان عنوانی است برای توصیف و تبیین هر آنچه که رجوی سعی در تبیین و به کارگیری آن در زمینه انتخاب و قرار دادن زنان بر مردان در مناصب همه سازمان دارد. اما این روش که متاثر از دیدگاه رجوی و انقلاب اسلامی است، رویکردی منحصر به فرد و طبیعی دارد که واقعاً ربطی به نیاز فرهنگ ندارد و آنچه را که ما آزادی و برابری زن و مرد تعریف می کنیم، می خوانیم. .

رجوی می گوید که زنان در طول تاریخ پیامدهای بسیاری از نظام کاست را متحمل شده اند. به همین دلیل تمام توانایی های فردی و جمعی زنان در طول تاریخ و تحت کنترل نظام طبقاتی سرکوب، نادیده گرفته و اسیر شده است.

اصطلاح انقلابی به این معنی است که قدرت سرکوب شده زنان را در طول تاریخ آزاد می کند. رجوی در اولین قدم از این ادعا استفاده می کند و مسئولیت سازمان را از بین می برد و همه مردان را زیر بار مسئولیت زنان می گذارد.

به این ترتیب رجوی می گوید در این بند همزمان زنان به اعتماد به نفس و تحقق توانایی های خود اعتقاد دارند و به همین ترتیب احساسات مردان در جریان خودانتقادی، زنانی که شکایت دارند. خودشان عمل اصلی و ایجابی براندازی پذیرفته می شود

در این زمان رجوی مسئولیت را از همه مردان حتی قدیمی ترین و باتجربه ترین اعضای سازمان سلب می کند و آنها را تحت مسئولیت زنان قرار می دهد. با انتخاب مریم رجوی به عنوان اولین مسئول سازمان و واگذاری آن به مریم رهایی، مریم به عنوان نمونه یک زن آزاده وارد مرحله جدیدی از مسئولیت پذیری سازمان خواهد شد.

گام بعدی انتخاب اعضای شورای رهبری از بین زنان سازمان است. به این ترتیب ۱۲ عضو بلندمدت و ۱۲ نفر علی البدل از بین زنانی انتخاب می شوند که بعضاً سابقه سازمانی ندارند و به گفته بسیاری از اعضای قدیمی که بعداً سازمان را ترک کردند، هیچ سمت و مسئولیتی و یا توانایی معمول برای سازماندهی نداشتند.

این نگاه به تغییر و تحول زنان، چهره ای کاملا متفاوت و غافلگیرکننده دارد که به اختصار توضیح می دهم.

در جلسه معارفه شورای رهبری زنان، رجوی سوالات چالش برانگیزی را از موضع مقاومت در برابر تعالی زنان مطرح کرد.

پرسش و شبهه در مورد اینکه چرا باید افرادی مانند عباس داوری، مهدی ابریشمچی، توحیدی و… هژمونی زنان را بپذیرند و این زنان چه کسانی هستند که باید برتر از ما باشند. آخرین تدبیر رجوی در مقابل اظهارات دالی که خود او مبتکر آن بود، با این اظهارنظرهای قانع کننده به توجه اعضای جلسه می انجامد که تا به حال با ابزار اطلاعات دشمن (یعنی) به زنان نگاه می کردیم. جمهوری اسلامی). و با کلمه نهضت “خمینییسم”) و غیره دلیلش این است که ما نتوانستیم جایگاه و منزلت و توانایی های بالقوه و واقعی زنان را درک کنیم.

و این است که انقلاب شما تمام حجاب های جهل را که ریشه آن «خمینییسم» در زمان نهضت بود، برداشت و ما را از زندان تبعیض جنسی نجات داد. تعریف خودانتقادی حدیثی جداگانه و کاملا متناقض دارد که با این خلاصه موافق نیست.

در پایان این دیدار الهام بخش که شباهت زیادی به اجرای سناریو دارد، رجوی در پایان از اعضای شورای رهبری پرسید که وظایف آنها در حوزه برنامه ریزی عالی چیست؟ ادامه هید
پاسخ به این سوال ساده بر اساس بیان مختصر و اجماع اعضای زن شورای رهبری است که دامنه و مسئولیت ما سنگین است.

در واقع همین (!) حالت کلفت نیز شامل دو مرحله است، مرحله اول و دوم کلفت، کلفت دوم به معنای کلفت و تسلیم در برابر مریم رهایی و در نهایت مرحله کلفت اول به معنای دور. توسط مسعود رجوی و تسلیم بی دلیل در برابر او. در ادامه رجوی ضمن تبریک به این جماعت علمای دین به خاطر نداشتن دعای بیهوده، مجدداً با تشکر از ایشان صحبت کرد. برو و از این به بعد در خدمت مردم و خداوند سعادت دنیا و آخرتت را آرزومندم. آنچه رجوی برای خدا و بشریت بارها گفته است، وفاداری و وفاداری به اعلیحضرت به عنوان نماینده بی چون و چرای خداوند در زمین است. در مقام رهبری که خود بارها با پیشنهاد و پیشنهاد و روشنگری شاگردان گروه اول و دوم در مورد ارتباطش با امام زمان به وضوح مورد تاکید قرار گرفته است. هدف پنهان و آشکار رجوی از ترویج چنین زنانی، در قالب موضوع و چنان که بعداً اتفاق افتاد، منجر به بردگی جنسی، جسمی، روحی و روانی زنان نشد.

در واقع اجرای حجاب اجباری و برابری در روابط داخلی سازمان داستان دیگری دارد. این را هم یادآوری می کنم که اگر مخالفان حجاب اجباری در ایران نظرات سازمان را در این مورد می دانستند، از تسامح اندک جمهاوی اسلامی در خصوص حجاب و آنچه به عنوان محدودیت توصیف می شود، دلخور می شدند. توضیح اینکه چرا این انتخاب شده می تواند موضوع جداگانه ای باشد که احتمالاً در مورد آن صحبت خواهم کرد.

انتهای پیام